被遗忘的命令

◎馬有藻牧師

我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。(约翰福音13:34-35)

「彼此」是「互相」，是人人有份。不是单线行驶，而是双行路，有来有往。彼此相爱是彼此建立的基础，没有 它，彼此建立会变作彼此对立，同工变同攻，就因遗忘了这个简单却极重要的命令。
(1)彼此相爱是命令(约13:34a)——主故意选择上十字架前的晚上，给门徒最后数个命令之一。时机的选择显出主的严肃与记挂。祂称彼此相爱为新命令，对门徒说他们从小已知晓(如在出21；利19；申6，15,22各章)，然而主说是「新」的，是在「力量」、「基础」、「性质」、「挑战」、「恩典」五大方面。并且，「相爱」变成命令，高深莫测，叫人摸不着头绪，你可以吩咐人爱你吗？然而主将之变成命令有3个原因：
a.因为命令是不能违背的——命令一出，十万火急，没有选择的余地，只有服从。
b.因为命令是不能耽延的——不能置诸脑后，不能只放在祷告里，没有拖延余地。
c.因为命令是不能修改的——没有选择，没有妥协，若一修改，命令变虚言。
(2)彼此相爱有榜样(约13:34b)——此言太有能力了，主先作了榜样，叫门徒跟从，不必着急找方法。祂的榜样是真爱的样式，有5个特征：
a.彼此相爱是容忍的爱——看主怎样容忍人的顶撞、拒绝，包括门徒的出卖与不信。
b.彼此相爱是饶恕的爱——同容忍到饶恕，七十个七次，在十架上祂也没忘记。
c.彼此相爱是服侍的爱——祖先为门徒洗脚，树立服事的榜样(约13:14)。
d.彼此相爱是牺牲的爱——牺牲即「没有自己」，主亲自示范「人为朋友舍命」(约15:13)
e.彼此相爱是很久的爱——经得起折磨的爱是恒久的，这样仇敌变朋友，同攻变同工，问题得解决，仇恨被消灭。
(3)彼此相爱生果效(约13:35) ——原来彼此相爱是信仰的见证。主用此方法给没有口才、力量出外做见证的人，叫他们能在教会中为神发光，这是何等奇妙的方法。

最要紧的是，彼此相爱是主「赐」的命令，不是颁布的，既是「赐给」，必有恩典，辅以力量，助以成功，令人回味无穷，那么我们就从听道转去行道吧！

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※「麦克阿瑟新约注释」—腓立比书
使徒保罗在写腓立比书的时候，已在罗马被关押第四年；腓立比教会也碰上不少问题，会友极度贫穷，又因传扬福音屡遭逼迫。尽管写信者与收信人处在这样的境遇中，腓立比书仍洋溢着喜乐，堪称「喜乐的书信」。兰斯基（R. C. H. Lenski）写道：「喜乐的乐音贯穿整封书信，通篇洒满阳光，从头到尾散发着喜乐与幸福。」

※「麦克阿瑟新约注释」—以弗所书
以弗所书深入教导「教会是什么」、「信徒如何在教会里发挥作用」。这关于教会的真理是神启示给保罗的奥秘。麦克阿瑟紧紧追随圣经作者的文路和逻辑，以28个主题，写成这本注释书，祈愿神的启示得以内住每位读者心中。

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作者的目的在阐明新约的启示在耶稣基督身上达到了完全与最后的地步。 《希伯来书》强调了基督的卓越，揭露基督比先知、天使、摩西和祭司利未人更伟大。基督的全部充分性和至尊性，祂完成了犹太仪式体系，祂为罪牺牲，还有祂在天上继续的事奉，以及我们的特权和责任。
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※马有藻牧师遗爱集III：旧约神迹精华游、新约神迹精华游
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※一书一讲-讲道范例--保罗书信
※歌罗西书五讲
※提摩太后书五讲
※希伯来书四讲及雅各书五讲。
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但愿神藉着这份礼物，赐福您及贵教会凡事兴盛，得属灵的牧养，与主同行！

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