圣灵的「催」与「禁」

◎馬有藻牧師

圣灵就把耶稣催到旷野里去。(马可福音1:12)
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带……(使徒行传16:6)

我们得救后，圣灵内住我们心中，与我们的灵同证我们是神的儿女(罗:8:16)，并天天催逼我们去做应该做的事，和拦阻禁止我们做那不该做的事，这是圣灵的工作。
1.圣灵的「催」
主耶稣受洗后，圣灵立即将耶稣带到旷野接受魔鬼的试探，旨在向魔鬼证明主不会屈服在牠的试探下。太4:1用「引到」(anechthe)，路4:1用「引到」(egeto)，而可1:12则用「催」 (ekballei)，三字一一大致相同，而「催」是三字中最强烈的动词。3次记载皆由圣灵主动，是圣灵策划行事，凡是圣灵设计带领的行动，都有圣灵陪伴且赋予能力。
徒8:26-29记载执事腓利，别人都在撒玛利亚工作，圣灵却引导他往旷野去，在那里遇见一个非洲总管财务太监，在耶路撒冷朝圣后回家路上，圣灵就引导腓利去向那太监传福音，福音因着腓利顺服圣灵的「催逼」便传到非洲去。
2.圣灵的「禁」
徒16:6记载，保罗、希拉、提摩太三人小布道队在亚西亚一带工作。这本是正确的服事，可是圣灵禁止他们继续做下去，于是他们经弗吕家、加拉太一带，到了每西亚地区布道，圣灵(称「耶稣的灵」)又禁止他们，他们顺服又转往特罗亚，在那里得着「马其顿呼声」，他们「随即」(徒16:10)就往马其顿的腓立比去，在那里建立欧洲第一个教会。一切由圣灵修正人的计划，先禁止，再引导(催逼)至圣灵设计的地方去；亚洲的福音种子已撒过了，便该撒向没有福音种子的地方。当年的使徒们，由人意到神意，完全顺服圣灵的带领与禁止，先在亚西亚传道，又蒙引导从每西亚转往庇推尼(东)，最后顺从神意在欧洲区(西)播下福音种子，培植教会。
圣灵天天在我们身上的工作，就是催逼作该作的事，禁止不该作的事。

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※「麦克阿瑟新约注释」—腓立比书
使徒保罗在写腓立比书的时候，已在罗马被关押第四年；腓立比教会也碰上不少问题，会友极度贫穷，又因传扬福音屡遭逼迫。尽管写信者与收信人处在这样的境遇中，腓立比书仍洋溢着喜乐，堪称「喜乐的书信」。兰斯基（R. C. H. Lenski）写道：「喜乐的乐音贯穿整封书信，通篇洒满阳光，从头到尾散发着喜乐与幸福。」

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以弗所书深入教导「教会是什么」、「信徒如何在教会里发挥作用」。这关于教会的真理是神启示给保罗的奥秘。麦克阿瑟紧紧追随圣经作者的文路和逻辑，以28个主题，写成这本注释书，祈愿神的启示得以内住每位读者心中。

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作者的目的在阐明新约的启示在耶稣基督身上达到了完全与最后的地步。 《希伯来书》强调了基督的卓越，揭露基督比先知、天使、摩西和祭司利未人更伟大。基督的全部充分性和至尊性，祂完成了犹太仪式体系，祂为罪牺牲，还有祂在天上继续的事奉，以及我们的特权和责任。
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每篇文字都充满圣经永存的真理和感人的温馨提醒，相信在这些字里行间，我们依然能感受到马牧师的谆谆教诲。
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※十二小先知讲章
※一书一讲-讲道范例--保罗书信
※歌罗西书五讲
※提摩太后书五讲
※希伯来书四讲及雅各书五讲。
但愿马牧师美好的脚踪和典范在字里行间不断深化人心，荣耀主名。
但愿神藉着这份礼物，赐福您及贵教会凡事兴盛，得属灵的牧养，与主同行！

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