圣灵充满

馬有藻牧師

不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。 (以弗所书5:18)

使徒行传多记载圣灵奇迹,故亦称「圣灵行传」;而以弗所书是最多诠释圣灵工作的书,共13次之多,其中一节劝勉信徒要被圣灵充满,他将这个劝勉变成现在命令式动词,表示不停的被圣灵充满。究竟何谓圣灵充满?圣灵充满后有何特征?怎知道已被充满?回答扼要有四:
1.旧生命转换新生命——圣灵充满是在人信主之时,悔改得圣灵(徒2:38),称「圣灵的重生」(约3:5),又称为「圣灵的印记」(弗1:13),或得「儿子的灵」(加4:6),亦称「新造的人」(林后5:17),是圣灵的更新(多3:5)。故此,信主便充满圣灵,圣灵内居信徒心中,是百分百圣灵的内居,非部分式的内居,所以「充满」并非信主时只有「些少」圣灵,无需追求圣灵每日「多些少」进去。并且「充满」一字与醉酒相对,正如酒精有控制力,圣灵对信徒亦有控制力,控制他用生命荣耀神,追求充满就是追求被圣灵管制,为主而活的生命。
2.生命得改变——信徒得圣灵重生后,圣灵在他身上是恩典,塑造他,使他信心品格各方面皆大大改变过来,能结出圣灵的果子(加5:22-23),将生命的「苦毒、恼恨、忿怒……一切恶毒……」尽皆除去(弗4:31),人生美化了,爱神爱人的心强化了,如司提反(徒7:5)、巴拿巴(徒11:24)、七执事(徒6:3),且爱人如己,凡物公用(徒4:31)。
3.有力做见证——信徒在百难中为神作见证,全赖圣灵的大能于他们心中动工(徒1:8),故此胆小无学问的人像彼得(徒4:13),有学问的司提反、保罗(徒7:55,13:9)被圣灵充满,大有能力为神作见证,这是「内功」的施展(弗3:16-20),靠己力必不可能。
4.活出彼此相爱感恩敬拜的生活——接着「要被圣灵充满」的吩咐(弗5:18),随之指出,便能活出唱诗敬拜感恩的生活,且有敬畏神的生活中心,彼此相爱和彼此顺服(弗5:19-21)。
可见圣灵充满不是说方言,因那是一项特别的神迹,那功用已被神的话语取代,不必追求,是神主权自由的实施,不是命令,「活像基督」才是!

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