圣灵的恩膏

◎馬有藻牧師

現在已經有好些敵基督的出來了……他們出去，顯明都不是屬我們的。你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。……若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。……並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。(約翰壹書2:18-27)

使徒約翰在近人瑞的晚年，仍孜孜不倦牧養教會，辨識真理。他看到信徒靈命不太長進，又看到異端猖獗滲入教會，貽害不少，遂寫下一本嘔心瀝血的傑作，旨在教訓門徒務要堅守主道，竭力行在神真理的光明中。
在約壹2:18-27，約翰詳論聖靈恩膏信徒，故此他們就有辨別真理之能，反斥異端，堅守真理。他的要點有三：
1.聖靈的恩膏(2:18-22)——作者提到教會中有好些「敵基督」(眾數)出來，他們本是教會中一份子，混在信徒中(「從我們中間出去」)，是教會中的稗子，與麥子同長大，但生命截然不同，是教會中的假師傅，否認耶穌為基督(2:22)，屬於「敵基督」(單數)那一派。今日世人也分成兩派人，一屬真基督派，一屬敵基督派，這兩派人士抗爭到底，直至主再來。
作者提醒信徒，受了聖靈恩膏的人有洞察真假基督的能力(「知道這一切」)(2:20)，應不會受騙。「恩膏」即「抹油」，原是分別為聖奉獻給神使用的行動，故此「聖靈的恩膏」是暗喻字詞(metaphor)，指得到聖靈特別的感動力。有了聖靈的動工等於有了聖靈本身，聖靈是真理的靈(約14:17，15:26，16:13)，要引導人明白神的真理。由此可見，「聖靈恩膏」指聖靈的教導工作，不是俗解聖靈賦予特別能力，可行神蹟奇事。
2. 住在主裡(2:23-26)——承認主基督即承認父神，因為祂們是二合一分不開的整體，有了這個承認以接受，信徒與主、與神連接在一起，這是異端人士沒有的(2:26是2:25的繼續，支持上文，非做下文的開始)。
3. 主恩膏，凡事教(2:27)——本節的「主」字原文是「他」(auton)，指主之「聖靈」(因在論「聖靈恩膏」)，既然信徒有了聖靈的恩膏，表示他有聖靈教導的工作指導他，故不用別人教訓他們。「別人」是指假師傅，信徒有聖靈與他同在，何必需要假師傅教訓他們。假師傅傳假基督，引誘人離開真理，離開永生，他們取代聖靈的工作，結果使人同掉在坑裡。
我們不反對神學老師教導我們神學，不必像一些極端教會般極力反對，因為神學老師都是領受聖靈恩膏，蒙神差派來教導我們進入更深的真理，更羨慕為神作工。

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※「麦克阿瑟新约注释」—腓立比书
使徒保罗在写腓立比书的时候，已在罗马被关押第四年；腓立比教会也碰上不少问题，会友极度贫穷，又因传扬福音屡遭逼迫。尽管写信者与收信人处在这样的境遇中，腓立比书仍洋溢着喜乐，堪称「喜乐的书信」。兰斯基（R. C. H. Lenski）写道：「喜乐的乐音贯穿整封书信，通篇洒满阳光，从头到尾散发着喜乐与幸福。」

※「麦克阿瑟新约注释」—以弗所书
以弗所书深入教导「教会是什么」、「信徒如何在教会里发挥作用」。这关于教会的真理是神启示给保罗的奥秘。麦克阿瑟紧紧追随圣经作者的文路和逻辑，以28个主题，写成这本注释书，祈愿神的启示得以内住每位读者心中。

※「麦克阿瑟新约注释」—希伯来书注释
作者的目的在阐明新约的启示在耶稣基督身上达到了完全与最后的地步。 《希伯来书》强调了基督的卓越，揭露基督比先知、天使、摩西和祭司利未人更伟大。基督的全部充分性和至尊性，祂完成了犹太仪式体系，祂为罪牺牲，还有祂在天上继续的事奉，以及我们的特权和责任。
※马有藻牧师遗爱集 I：十诫是十条爱的叮咛、圣经伦理学初探
※马有藻牧师遗爱集 II：耶稣的问与答、简易实用护教学
※马有藻牧师遗爱集III：旧约神迹精华游、新约神迹精华游
每篇文字都充满圣经永存的真理和感人的温馨提醒，相信在这些字里行间，我们依然能感受到马牧师的谆谆教诲。
此外，也将马牧师多年来精心准备的「释经讲道」范例讲章，供弟兄姊妹参考使用。其中包括：
※十二小先知讲章
※一书一讲-讲道范例--保罗书信
※歌罗西书五讲
※提摩太后书五讲
※希伯来书四讲及雅各书五讲。
但愿马牧师美好的脚踪和典范在字里行间不断深化人心，荣耀主名。
但愿神藉着这份礼物，赐福您及贵教会凡事兴盛，得属灵的牧养，与主同行！

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