流泪撒种的，必欢然收割！ (诗篇126:5)
以色列人犯罪离开了神，神管教他们，兴起巴比伦为器皿，将他们掳去巴比伦为奴七十年，及至管教时候满足，神恩待他们重回自己故乡祖国。诗篇126篇描写他们归回祖国的心情，回想过去神的管教洗涤了他们的罪污，能平安回家，岂不是喜出望外的事，如今人人无不欢呼感恩，像恶梦已过(126:1)，是清醒过新生活之时。他们发出心愿「流泪撒种的，必欢然收割」(126:5)，撒种的水是泪水浇灌的，能收割是主恩的实在，「撒种与收割」道出事奉的辛酸和事奉的喜乐，更道出事奉的原则。
(1)「撒种与收割」是先苦后甜的经历—「撒种」是一个劳苦的过程，非只劳力上的辛苦，亦有心思上的付出，因为撒种前需要耕耘开垦，需要选择地土，又要关注幼苗的萌芽与成长，逐日的照顾，周而复始，不能怠工，才能达到收割的时日。「收割」是一个轻快的过程，劳力固然要付出，心情则不一样，撒种有期待，收割时感恩，从撒种至收割犹如「生产之苦」，从收割至享受欢呼之乐，是先苦后甜的经历。
(2)「撒种与收割」是不会徒然的经历—凡是为神付出的，无论是时间、金钱、才干绝不会白费。中国教会生根成长全是外国人在中国艰苦的撒种与收割，他们用殉道士的精神，将福音种子撒在中国，用殉道士的血浇灌中国教会，没有他们的汗血，哪有今日的中国教会？林前15:58说：「你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。」这是千古不变的定律。
(3)「撒种与收割」是分工合作的经历—林前3:6-7说明，人的工作可分撒种与收割，恩赐不同而且有限，没有分工，哪有收成？不管恩赐多少、大小，至终只有神才能使种子生长，故此神的工作人人有份，不论撒种或收割、前线或后方、遥远或邻近，彼此皆同工，整个过程若缺少神的同工，就枉费心机。
无论你是撒种的，或收割的，盼望不要纸上谈兵或作壁上观，因为「撒种」与「收割」是彼此共存的生命联系，愿我们有一分热、发一分光，切勿不冷不热，令主吐出而后快！