谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。(罗马书八:34)
约翰福音3:16-17是圣经中的经典名句，前句说「神爱世人，甚至自愿牺牲祂的独子耶稣拯救他们，叫信者得永生」；次句说「不信者不是神要定他们罪，而是因为他们的不信，将自己置于死地」。「信者」即保罗说的「在基督里」也。
「在基督里」是个专有名词，指出信徒的身分与地位是生命的联系、地位的确立，哪有生命相扣，地位立定而失去的？那不是生命联系了，那不是确立了(可改为站立)。这位基督自己曾宣布信徒永生的确立(参约10:27-19，七层保证)，永生永不失落的，这是约翰神学的重点。保罗也加入他的永生不变的神学观，在简单一节里(罗8:34)，他从四方诠释，在基督里的人永不再定罪：
(1)基督的死——基督为我们的罪而死(林前15:3)，祂代替我们的定罪，承受我们的刑罚，既是如此，神哪会再定在基督里的人有罪！
(2)复活的主——基督没有在死亡里长眠，证明祂是永生的神，信祂的人与祂共享永生(罗8:29)，既是如此，永生哪会失落！
(3)在神右边——主基督回天家后即坐在神的右边，「右边」是古法庭辩律师的位置，主便是信徒的辩护大律师，为信祂的人极力辩护，不再被定罪，既是如此，有谁可推翻祂的辩护！
(4)为信代求——在神右边，基督为信者求，代求什么？接上下文看，基督不是为信徒生活所需而求，而是求神接纳他们的真信，求神不再定他们有罪，既是如此，这岂不是永生的确据吗？
这位有权能定人罪的主，现今不定信者有罪了，既是如此，我们永生确立，岂不是更要感谢神，过感恩的生活吗？