「神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖……」(希伯来书1:1)
「……经上所有的预言……是人被圣灵感动，说出神的话来。」(彼得后书1:20-21)
圣经是一部人间无可比拟的天书，是神给人的启示记录，又借着人的文学修养而记载周全，故此是神、人合作好结晶。
(1)启示——圣经是神给人的启示，是神的「晓喻」(来1:1)，使人明白宇宙万物、生命气息的来源和人的终局。故此，「启示」又称「另类预言」。「启示」(apocalypse)意「揭示」、「揭露」、「揭开」，是神向人展示祂的智慧、心意、计划，是神带人进入祂的奥秘里。启示的方向由上而下，是「有知」分给「无知」，「无限」分给「有限」，「全智」分给「有智」，是恩典赐给受恩人。
有了神的启示，人可窥见宇宙万物的奥秘、生命的来龙去脉。若神不告诉亚当，亚当怎知神在六日之内造成天地万物；亚当又将他的「有知」传给下一代，世代相传，直到文字出现，才完整地将整个过程记录下来。在记录时，人一有出错，全「笔」尽墨，枉费心机。因此神必插手，使人无瑕疵地记录祂的启示，于是三一神的第二位格便开工，默示人记录完备、无误。
(2)默示——「默示」(
theopneustos
)是个神学观念，是保罗发明的，他为了表达一神学意识，搜索字典找不到一个字可代表，遂自己创作「默示」这字。这字原意「神的灵吹过」，表示圣经有圣灵「吹拂」人的脑袋，使他所选用的字词都能正确地写出神的心意来。因此「默示」强调两件事：一是「过程」(process)，一是「产品」(product)，过程中有圣灵的保守，产生无讹的产品来。
创2:7记载亚当与其他动物全称「活物」，没有分别，直至神把祂的灵气吹进(过程)亚当里，亚当就成了「有灵的活人」(产品)，人与动物之别就在这个「过程」。结37:10记圣灵吹入一堆枯骨里(过程)，枯骨就变成强而有力的军队(产品)。圣经就是圣灵动工出来的产品。
(3)合作——圣经是神、人合作的结果，彼后1:20-21说，经上的话是不能随私意解说，因为不是出于人意，乃是人被圣灵感动说出神的话来。此处经文常被误解作对随便解经、乱解一通的警告，其实彼得不是讲解经法，而是讲圣经的来源，圣经不是人想出来的书，而是由圣灵带领才写成的。「感动」原文意「背负」，是圣灵背负作者写出神的心意来。保罗赴罗马途中，船遇上飓风，被风「刮去」、「飘去」(徒27:15-17)，这两个字就是「感动」一字，使船到风力所及之地；圣灵把圣经作者带到圣灵要到的地方去，于是一本空前绝后的旷世奇书就「诞生」了。