「我們與神同工的……不可徒受他的恩典……反倒在各樣的事上，表明自己是 神的用人。(林後6:1、4)
服事神的人，要認識神和神的工作，更要多認識自己，才能曉得如何擺上自己，與神同工。這一切都是要學習的功課。
哥林多後書是一卷「教牧書信」，細讀下發現保羅在事奉上，遭受極大困難，憂傷受苦，肉體與內心，教外與教內。雖然他面對的勞苦愁煩比別人多，但他由始至終，從不間斷，從不言棄，不眠不休，竭力不懈，是事奉神的不倒翁，常經歷神的大能。原來他事奉神時，常恆久保持「事奉神三大勿忘」，使他鞠躬盡瘁，死而後已。
哥林多後書4:7-14，保羅以他自己事奉的經歷，詳釋他事奉的原則，是一段極難得的「事奉勿忘錄」。
一、 勿忘四大「卻不」
1. 四面受敵，卻一受阻
(林後4:8a)――事奉生涯一點不簡單，若是開荒傳道，更到處碰壁，在落後反對基督教的國家更甚，處處有生命危險，保羅會裹足不前嗎？絕不！為福音之故，坐牢被困，人可被困，怎可關禁福音(林後2:9)，門是關了，卻有牌掛上「門是開的」(open)字，環境令人灰心，卻不難倒有心人。
2. 心裡作難，卻不失望 (林後4:8b)
――「作難」是「難過」或「難受」，表示環境遭遇令人難以接受，心生灰心懼怕，前景不樂觀，但保羅在服事主的歷程裡，雖環境險阻，別人誤解，然而他更體會主恩夠用，主的大能托住，深知有神同工同在同行，卻不失望。
3. 常遭逼迫，卻不被棄 (林後4:9a)
――保羅似是一隻被獵人追趕的獵物，到處逃命，可是神如影不離身地照顧他，沒有放棄他，環境對他愈不利，神愈靠近一點，有神同在，保羅不會孤單，這個心境使他勇往直前。
4. 雖打倒了，卻死不了 (林後4:9b)
――為主之故，保羅曾被石頭打至半死(徒14:19)，但他事奉主的心沒有死，半死也沒有，這是為主殉道的勇氣，使他常在絕境逢生，這等專一至死的忠心世上罕有。
二、 勿忘三大認識
除了四大「卻不」外，保羅又以三大認識支撐他的事奉。
1. 認識自己是「瓦器」(林後4:7)
――「瓦器」是卑微的器具，自認瓦器，表示事奉神的人只有一個用途――「給主人用」，「忘我的」、「潔淨的」(提後2:20)才是合用的器皿。
一次有人問聖法蘭西斯(St. Francis of
Assisi)「何謂合用的器皿」，答說：「看自己的生命是否無己、潔淨、唯神至聖，那就是合神用的器皿」。
2. 認識神是寶貝(林後4:7)
――保羅看自己是瓦器、是貴重的瓦器，因為內藏有神，有神同在同住的瓦器頓然從普通卑賤物變成珍貴無價寶。
「無價寶的瓦器」多是放在博物館裡供人觀賞，別人在外看不到其價值，或真或仿製，參觀者在外嘖嘖稱奇，哪有神奇？能將別人成為無價的器皿，這才是無價，將平凡人變成無價的不平凡人，那才是真正的無價。
故此認識神、事奉神是何等重要的學問，是世界上一項最高的科學，因為所有其他科學都是研究神所創造的東西，無論地上的大自然，或天上太空，全是受造物，唯獨認識神才是認識那位創造萬物的主人。
猶太人很重視拉比神學教育。有故事說某名望拉比到訪一市鎮，鎮長領他參觀鎮內的防禦設施，士兵據守的碉堡軍營等，拉比問：「何處是拉比學校？我們的防禦設施是由認識神的教育作為防敵的兵工廠，沒有這些兵工廠，我們會失去這一代，也會失去下一代，也沒有將來。」拉比這一番話的確刻劃出認識神的重要。
3. 認識神的大能 (林後4:7)
――在服事主的路上，若不認識神的大能，勢難繼續下去，因為工作艱巨，若沒有神的大能承托，哪可完成？但以理書11:32說：「唯獨認識神的子民，必剛強行事」。絕對錯不了，認識神的大能產生莫大信心，莫大信心產生勇敢剛強，如有人說：「你的信心有多大，你的神就有多大」！神的大能是「萬人敵」、「萬難敵」!大信心釋放神的大能，沒信心沒神能！
三、 事奉神路遠心勿軟
事奉神的路是一生之久的路，艱苦不用說，崎嶇不用提，困難不在話下，但有了上文四個「卻不」，三個「認識」，不管路多遙多遠，腳困累可軟，但心卻不軟。保羅一句經典名言：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。」(徒20:24)。「行完」、「成就」才能證明福音的可靠和真實。
事奉路是窄路，千萬勿越走越遠離神，反要越近「完成」、「成就」之日。