至于我，藉耶和华的灵，满有力量公平才能。(弥3:8)
有人说弥迦是个能力神学先知，因为他的事奉多强调神的能力，有了神的能力，事奉就有勇敢勇猛，就有拼抟，事奉便得神认可，神得荣耀，这是弥迦事奉的好榜样。
一、事奉的能源
以色列人出埃及全凭神的能力(出15:6)，乔舒亚征服迦南全靠神的能力(书4:24)，以色列国的历史全是神能力彰显的历史，在归回时代，历代志作者赞美神的能力使他们在万族居首位(代上16:28)。诗篇62:11说「神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。」
人一生在世，出入办事要力量；卧病床上没有力，复原了才好办事。事奉神需要体力，更需要灵力，没有神的力，如何可作神的工？
有妈妈呼小孩到外面天井打水给他用，小孩不去，问为何？答「没有力」，爸在旁听到说「我来帮你」，于是父子二人合力将一桶水带进厨房给妈妈用。父亲提着水桶，儿子只扶着父亲衣襟。妈妈看到水桶来了，大大赞赏一番，又给小孩糖果作酬赏。力是父亲出的，功劳奖赏儿子拿了，这是与神同工的道理，因为是神自己的工，祂岂袖手旁观？凡是属神的工作，神总参与一份，神的手插进来，神的工便成就。
二、弥迦身世与时代
1. 身世
「弥迦」字意「有何神像你」(弥7:18)，是南国犹大摩利沙人(弥1:1)，摩利沙是个小乡村，在耶路撒冷西南二十五哩，他出身寒微，不像以赛亚是皇室之后，故他后来的事奉不受重视并不算意料之外。
2.时代
弥迦与以赛亚同是南国犹大时代的人，较以赛亚稍晚，又与北方以色列的亚摩司、何西阿同时代，他们四人合称主前第八世纪的「黄金四先知」(Four Golden Prophets)。
当时正当约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时期。亚哈斯是个崇拜偶像的恶王，专于献媚外国，自己却充伟大领袖；身旁有一群逢迎巴结的小人，包括大祭司乌利亚。亚哈斯接受异邦宗教，将大马色的偶像祭坛模样画了图形，令乌利亚加工赶造(王下16:10-11)；更封了耶和华殿的门，着全国公然大拜偶像(王下28:16-25)。弥迦就处于这样的时代事奉神，无怪他有路难行，有工难作，有口难言。活于这时代，事奉于这时代，黑暗势力真黑暗，但弥迦仍勇敢干下去，冒死力拼下去。