一、举不起的石头
基督徒常称神是全能的神，创造天地万物，举世无匹，连假神也没有这宣称。可是神又不能拯救全人类，故神又不是全能，神是全能又是无能，是基督教自相矛盾的神学，导致不少人不肯信神。
矛盾是个有趣的字，相传在战国时楚国有人在市场卖矛盾，夸其盾坚固无比，无器能刺入，又其矛锋利无匹，无坚不穿，说话间有旁人听后问：「以子之矛，攻子之盾，又如何？」那人瞠目结舌，无法应对，此后「矛盾」一词开始盛行，泛指「能又不能」之不合理逻辑。
「矛盾」是不信神者常刁难信徒的口头禅，其中最著名的是「神与石头」就是：神能造一块石头连自己也举不起吗？若不，祂就不是全能了。
因为不信神的人不读圣经，故不晓得圣经里的神是怎样的神，神处事总合情合理，合理性合逻辑，你问祂能不能犯罪？能说谎吗？能杀人又随即医好人吗？如果祂是全能，祂全部都可以做，但祂就不配为神了，圣经的神是圣洁的神，祂不会作一些与自己的本性，所颁布的诫命、十诫、任何律法有矛盾的事，因为祂是神。
故此问题回到：祂能不能造一块自己也举不起的石头？回答「不是祂的不能，而是会不会」，「能」是祂的能力，「会」是讲祂的道德意志，合祂逻辑的事，祂绝对能，不合的，祂绝不会。正如祂不会弄出一条「无头的两头蛇」、一个「活死人」、「圆形的三角形」、「全黑又全白的狗」、「有花的无花树」，这些无稽无聊的事，祂全不会做，包括「造一块自己也举不起的石头」。
二、说一又二，无所适从
圣经记载甚多「矛盾」真理，令人无所适从，以为神说一却又反一，变了说一又二。援例有三，以兹解惑。
1.叩门又不开门——基督徒常说神是听允祷告的神，可是有不信的人请信徒为某人重病或交通意外受伤代祷，病人、伤者不治，令不信者越发不信。
圣经明说，「你叩门，我开门」(太7:7)，「你们奉主名求，必得成就」(约14:14)，还有其他，表示神喜悦门徒祈求，祈求是信徒对神信靠与依頼的信心。然而神又定下某些原则，若信徒乱求，称「妄求」(雅4:3)，例如求：黄金满屋，出门风平浪静，冲红灯没意外，社会没仇恨，世界没战争……这些连黄大仙也不能为。
但凡合神心意，自力更新的努力，神必加一把手助成。而且，有些答案神不立时揭晓，等待合适的时候，期间考核信徒依靠的心为何。
2.赦免又不赦免——神是怜悯大施宽赦的神，但圣经又说：「我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。」(可3:28-29)，首节声明「都可得」，下节却说「永不得」，两节表面前后矛盾，但仔细看圣经清楚说，唯独亵渎圣灵的「永不得」赦免，因为亵渎圣灵的罪是反对耶稣有赦罪的权能，这种罪连神也不会放过。
3.能又不能——圣经又说：「福音本是上帝的大能，要救一切相信的」(罗1:16)，但全地人不信的比信的还多，那是神无能的证明了。
若不信者能细读圣经那句「要救一切相信的」宣言，那就不解自明了，神的大能可释放给「一切相信的」，却给「一切不信的」捆绑了，动弹不得，大能也无能为力，徒呼奈何。
有教会牧师造访肥皂厂，厂长说话中讥笑福音无能，因世人仍多不信。牧师笑答：「看四周多人肮脏不堪，你的肥皂功能也不见得有效。」厂长反驳说：「他们不用肥皂之故」，牧师回说：「是的，世人仍肮脏是因不信福音之故也。」
三、顽石点头
1.神的属性——神不会作与祂属性有抵触的事，也不会有自相矛盾胡闹无頼之举，如自断手臂又医好自己，自己犯罪又赦免自己。这些无稽古灵精怪的作为会令祂的诚信尽失，威严丢掉，信服力失效。黑白不分，是非混淆，哪会有人信祂而得永生。
2.全能受拒——昔日以色列人出埃及，在进入应许地途中，因缺水缺粮，诸多埋怨，共十次之多，面不改容，对神亳不留情，其中一次竟怀疑神供应的大能(诗78:19)，是为大逆不道，完全忘记先前神迹性的出埃及过红海(诗78：19)。神的大能顿然变了神的不能，是因人小信之故(诗78:19)。小信限制了神的全能，人不怪自己，自以为是，一切归咎于神，全因小信之故。
3.你是顽石吗？——神能否造一块石头祂自己也举不起？事实上祂曾造过很多石头，自己也无力举起，那些石头就是不信的你！
神造人给人自由意志选择权，不是机械人或布偶，故永生选择权在自己手中，若你坚持不信神，那你变成铁石心肠的人，神也奈何你不得，举不起你到天堂去，那是因你的小信限制了神的全能。
总言之，神的大能因人的罪性而变成不可能，也因人的回头又变成可能，若人能浪子回头，神也可以将那块举不起的石头变成可举起了。神的大能原是要拯救人，举起那「不想被神举起的石头」，因神的大爱大恩，举不起的石头变「顽石点头」了。