父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。(路23:34)
耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。(路23:42)
主在十字架上历六小时苦楚，共说出七言，称「十架七言」，首句(路23:34)为人受苦仍念念不忘为钉祂上十架的人祷告，这个「苦心」世上罕见。其时在十架山上，有与主一同受刑的强盗发出人生最后一言，亦是一个祷求(路23：42)，主的响应是接受的，纳为十架七言的第二句。
一、世人的「不晓得」
主在十架上为世人找个求天父赦免的借口，是「不晓得」，究竟世人不晓得什么？
1.不晓得神的大爱——「他们所作的」包括讥诮主的死，幸灾乐祸，「不能从十架下来」，「他救了别人，不能救自己」(太27:42)，那是「不晓得」神的大爱，是故意奚落。十架上是无辜无罪的主，自愿且甘心承受世人的罪，而十架下的人，卑劣罪恶显露无遗。
2.不晓得十架路是赦免路——主的十架路是勇于不救自己的路，也是为人牺牲的路，正因主不愿救自己，世人才有得救的可能。
3.不晓得主的死是为世人开通往天堂的路——主的死令世人可得生之路，世人罪恶滔天，又无力量治死恶行，挣不脱犯罪的恶责，挥不去的贪婪欲念败行，然而主的死为世人打开了到天堂的门。
二、强盗的「晓得」
十架上两强盗，一个仍不晓得，一个却已晓得，究竟晓得什么？
1.他晓得罪有应得——有个强盗「死到临头」仍「死不悔改」，似乎死又何妨，也曾杀人无数，作尽恶事，死有余辜。相反地，另一人重责他：「你既受刑，还不怕神吗？」怕神是晓得报应，他又说：「我们是应该的」，那是晓得自己罪有应得。
2.他晓得进天国路——他在此时求主记念(路23:42)，这是句晓得的祈求，主即响应「今日你要同我在乐园里了。」(路23:43)。他早听到主十架七言的首句，那话深深打进他的心房，怦然心动，此言一出，逆转他的一生。
3.他晓得主没作过一件不好的事——他乍听主的话，反思自己一生罪大恶极，死有余辜，而在钉十架前也已听过有关主的生平轶事，是位正直无过的好人，故怒责旁边难友「我们该死」，这是悔改的心，但求主赦免，愿意在永生境界与主相会。
愿我们「不晓得」得罪神，「晓得」介绍人进天国。