看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。(詩133:1)
建築師常說三角鼎立是力學最固的姿態，「和睦同居」若建在三角上，必穩如泰山，可稱「金三角」。
一、金三角之一：「忍」
「忍」是和好人際關係之首要條件。中國古書有《二十四孝》，記載廿四孝子的古典故事，亦有「廿四忍」，記載廿四個「忍」的故事。另一本《忍經》，列出百個短篇小故事，刻劃入微描述人生需要「忍」才能和睦相處。眾多故事的共同點皆指出人與人之間的相處「小不忍則亂大謀」，百行「忍」為先，「忍一時，爭千秋」，「忍字堂中有太和」。唐朝有張公藝，七代同堂，和洽相處，傳到唐高宗，大感召見，詢和睦同居秘鑰，答「忍」字，王聽後落淚，因自家太子爭權奪位，後來自己帝位也給一子篡去，這是「張公百忍」成語典故。
「忍」是人際關係不可缺的秘鑰，「事不三思，恐怕忙中有錯，氣能一忍，方知過後無憂」，「忍無可忍仍須忍」，「忍字頭上一把刀」，但刀下一顆心，忍之可忍視乎心力，心亂動，必受傷流血，自己和對方，兩敗俱傷，忍不是壓抑，而是管理，壓抑添痛苦，管理用智慧，用理性去解決，沒有自我內敵，也沒有環境外敵，內敵不生，外敵不敵，忍者無敵。
二、金三角之二：「讓」
聖經說：「不要自己伸冤，寧可讓步」(羅12:19)，又說：「只要存心謙卑，各人看別人比自己強」(腓2:3)。人若沒有「退讓」、「讓步」，一旦意見不合，據理力爭，堅持己見，互不相讓，弄到爭執升級。演變至恨，由恨至仇，衝突加劇，甚至流血收場。據理力爭本是好的，但各抒己見時易剛愎自用，陶醉己見，關閉自己，患上「偏見自閉症」。
若一方先有忍，就會有讓，因為忍生讓，有忍必有讓，讓便生出和洽。讓的開端是「各人看別人比自己強」，是尊重別人之意，如「恭敬人要彼此推讓。」(羅12:10)，將別人意見高舉在自己頭上。固然人人有缺有失，別人用他們的優點善意指點我們，或善意糾正我們，總要平心靜氣評判自己，如靈修大師James
Houston說：「若我門因被糾正而生氣，那表示我們多麼需要被糾正。」沒有糾正，過失仍在，繼續下去終究會被另一人糾正。「讓」者是以別人強項化為自己的強項，於是弱者變強，如此謙讓之美，正是「犯而不校」之「豁達大度」也！
三、金三角之三：「恕」
「恕」是金三角的頂點，也是基督徒生活美德之最，「讓」生出來的「孫」。
人生很多悲劇的產生由於沒有恕，如若能融合椠生命裡，那麼與人相處異常和洽，如恕的交流，任何言詞或行為上的頂撞，也必得到解決。
事實上，人人都有缺點，與人相處缺點常呈現，碰著脾氣大、多爭鬧、寸步不饒人的，這些胸襟狹隘目光如豆之輩，常為了一些雞毛蒜皮的小事而爭而恨而仇，從來不知「恕」是何物。簡言之，你從沒得罪人嗎？你有求人恕過你嗎？若然為何不能恕他人？
在事奉領域上，同工相處若無恕在，同工必變同攻，那麼我們祈禱也乏力了。我們如何看主在十字架七言的首句？也如何在公禱時背主禱文？會有生出「恕」的大度嗎？
「恕生愛，愛生恕」，循環不息，有說「時間未必能醫治一切，但有恕則能，且是急療特效藥」，確言之到家。
相互容忍的精神，退讓海闊天空的胸懷，恕人愛人的靈命，是和睦同居的金三角。「和睦同居何等善，何等美」的又善又美，因人的罪性變了又惡又醜，同「工」變同「攻」，相敬如「兵」，聖經的「用愛人寬容，用和平聯絡」(弗4:2-3；西2:2)。只是望而不可及的教導，因我們常看錯敵人，我們深知與魔鬼爭戰，卻常弄錯對象把同工當敵人，然而那真正認識神愛人的真理，很少會引發爭戰，就算陷入敵對情況中，也會盡所能降低火藥味，以十架的「忍」「讓」「恕」成為我們和睦同居何等美善的大動力！
「忍」、「讓」、「恕」，天下無敵！