你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝贝一样。(撒上25:29)
大卫是合神心意的王(撒上13:14)，但合神心意的人也会罪性发作，一下子不小心离开神，幸而在认罪赦免下便能改过自新，重新作合神心意的人，有云「有过勿惮改，善莫大焉」。
一. 大卫的鲁莽大错
那时大卫住在巴兰旷野，当地首富拿八，为人刚愎凶恶，妻名亚比该聪明貌美，能干过人(撒上25：3)，真好一朵鲜花插在牛粪上，也如俗语「巧妇常伴拙夫眠」。到剪羊毛时，可能羊群太多(撒上25：2)
人手不足，大卫主动吩咐下属去协助看守羊群和剪毛(如在农夫收成时)(撒上25：7、11、16)，完工后大卫打发仆人求拿八一点赏赐，怎知拿八全不买账，丝毫不酬谢，还出言辱骂他是「背逆主人奔逃的仆人……不知从哪里来的」(撒上25：10-11)，言下意，他们是到处行乞的流浪汉，讽刺挖苦和随意捏造，令大卫悖然大怒，即吩咐四百手下持刀往拿八家报复，怒火烧掉他的理智，还立誓不怕神重罚(撒上25：22)。
拿八讥讽大卫固然是「以恶报善」(撒上25：21)，但此绝非死罪，大卫如此行凶「流人血」(创9：6)，「杀人」(出20：13)，动用私刑杀害，其罪岂不比拿八更重？
二. 亚比该的温柔劝谏
大卫杀气腾腾的消息辗转传到拿八妻亚比该，她急中生智，匆匆带着厚礼往山地见来势汹汹的大卫，在他面前温柔力谏，一番话发挥高度智慧和技巧，使大卫怒气全消。
(1)谦恭有礼地发言(撒上25：23-28、31)―态度使人息怒，温柔令人降温，如圣经说：「回答柔和，使怒消退，言语暴戾，触动怒气」(箴15：1)，良言如灭
火器， 与火上加油相反。
(2) 降卑认错请愿(撒上25：24-25)―亚比该九次自称「婢女」，不以豪妇姿态硬碰硬，反委婉求恕，「愿这罪归我」(撒上25：24)，自己丈夫名符其实是「坏人」、「蠢夫」(「拿八」字意，撒上25：25)，恳求大卫勿亲手对付他，由神自己报应他(撒上25：29)。
(3) 以道德正义严词规谏(撒上25：26、31)―理直气壮，从道德和属灵观点分析，阻止大卫免一错再错，如此智慧机敏言词，令听者心动悦服。
(4) 为对方前途代祷代求(撒上25：28、31)―大卫只是空手帮助别人，没有回报，但他是自愿主动作「义工」，讽言恶言只是恶人发怒火，如伐大卫怒火使他成杀人犯，岂是一国之君所为？亚比该为大卫着想，勿以怒火烧去皇冠。亚比该一番言词，通情达理，非一般「妇人之见」，尤其塞缪尔记上25：29那句，确是金玉良针，警世佳言！
三. 大卫知过即改
亚比该三言两语，如「智慧的温柔显出善行」(雅3：13)，令大卫茅塞顿开，诚心悦服，罪性即伏下来，脱离犯罪网罗(提后2：24-26)，他实时接受亚比该劝谏，知过即改，从善如流。大卫此时亦有三点颇堪赞赏：
(1) 他耐心聆听―他让善言进入愚妄人的心，不像拿八「性情凶暴，无人敢与他说话」(撒上25：17)。
(2)他对神存敬畏的心―大卫听完灵光普照，即回应说：「耶和华以色列的神是应当称颂的」(撒上25：32)。怒气消退，灵性悟性恢复，感谢阻止他行凶犯流人自之罪(撒上25：33)。
(3)他对人对事额外感恩―他称赞亚比该明察事理的真相，动善意拦阻他杀人报仇，正是有过则改，无则嘉勉，可幸他没一意孤行，不致一错再错。对事他明快果断，改过迁善，接受赔礼，不再追究拿八的辱骂(撒上25：35)，于是事过天晴。
大卫拥有数个「心」：「耐心」、「敬畏心」、「感恩心」、「悔改心」，是以全篇故事喜剧收场。