圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加5:22-23)
人信主时，圣灵入住他心中(弗1:13)，带领他，陪伴他踏上成圣的路，在这路上，圣灵助他结果子，像茁苗般逐渐成长，正常生命是成长生命，也是结果子的生命。果子是行为与生命的代表，主耶稣亦以果子代表生命(太7:20)，有圣灵的生命就有圣灵的果子，先知何西阿说：「你的果子从我而得」(何14:8)！属灵的果子是三一神的果子。
保罗胪列圣灵所结的果子有九种。「果子」一字原文是单数，表示是一个，也可说一捆，是「集体性」(collective)字，代表全部，如「人」man是单数字，也可代表全人类(mankind)。于此圣灵九果可作一个，像一枚钻石九面发光，每面独立晶莹闪耀，九面合并，闪耀照亮世界。
这九果各有独立的质量，它们正是主耶稣生命的镜子，也是祂给门徒「大使命」(太28:19-20)的延伸，又是祂给「门徒训练」课程的延伸。在世上，耶稣强调圣灵的工作称「真理的启示渐进论」。
圣灵九果的特质是对耶稣生命的描述，所有特质都集于祂一身，在祂生平里呈现，故此拥有这些果子就是彰显基督的荣美。
一、 仁爱
「仁爱」是圣灵九果之领首，原文agape，含义丰富，总括「牺牲」一字，「神爱世人」(约3:16)的爱就是这字。Agape爱是神属性之一，因为「神是爱」(约壹4:8)，而主耶稣是爱的化身。爱的彰显要在人群中，非深山野岭的丛林里，于是智慧的神将不可爱的人放在我们周围，教导我们如何用神的爱去爱人。爱可爱的人，人人皆可为，但爱不可爱的却是天大难的事，但可以难倒主吗？正是「世上无难事，只怕没爱人。」你有了神的爱，你就能接近任何人，向他们施展神的大爱。
二、 喜乐
喜乐是人生最大的追求，没有喜乐节人生不值得留恋，然而喜乐非靠外面因素而定，否则只有富人才有喜乐。原来喜乐是内在生命自然的流露。喜乐来自生命被圣灵充满，如圣经说：「因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」(罗14:7)这是因有天国在将来的喜乐，这样人生万事足，喜乐自然来。
三、 和平
「和平」有内心和外在的，外在的和平在有罪的世界里是个梦想，放眼天下，便知和平是乌托邦，故剩下来只有内心的和平，亦称心境的平安。
心境的平安是人生处事的态度而产生的感觉，这种感觉叫人逢危不乱，全頼有圣灵居住人心里，叫人无惧恶劣境遇，不向罪恶试探低头，心知肚明圣灵掌管控制整个场面，如主耶稣说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」(约14:27)；忧愁夺去心中平安，胆怯是忧愁的助手，因此没有主的人生必常没大喜乐与平安。
四、 忍耐
忍耐是一种自我控制的力量，人生常遇一些令人气馁灰心的事，惟有忍耐才能应付，但人的天性能耐有限，故甚难产生忍耐，可是当人被圣灵充满时，他的耐力便加强，能忍人所不能忍，因那是一种承受压力的内心力量，不会被压力征服，这种耐力亦称「毅力」，百折不挠，是成功人生必备因素。试观主对世人有多大的忍耐(提前1:16)，便可知信徒越多忍耐便多像主。
五、 恩慈
恩慈与怜恤是对双牛姐妹，相辅相成，有其一必有其二，红花绿叶，相得益彰。
恩慈不计较别人的短处，不以人的软弱为前题，仍接受对方，是以恩慈是一种极温柔体贴的态度，接纳对方没有圣灵充满的生命正是如此，如主耶稣对法利赛人便义正词严，对行淫妇却满有恩慈，是以恩慈便是「爱在行动中」(另参罗2:4；弗2:7；多3:4)
六、 良善
接着恩慈之后是良善，两者分别乃是恩慈强调一种气质，良善着眼在活动，而恩慈却是潜伏在良善里，良善是恩慈在行动中。
良善是人生的优良品格，也是道德上的超越，性情和霭可亲，爱护他人，良善的人对人对事大有耐力，平易近人，人人乐意与他接近。一个信徒可以有高尚的道德意念，却道貌岸然，令人敬而远之；若他被圣灵充满，他便生出一种甜蜜平易近人的态度，叫人乐与他亲近。
一次有位少年官来找耶稣，劈口称祂是「良善的夫子」(可10:17)，从他对主素来的观察(这不会是他首次看见耶稣)，便何知主的牛命有种良善的特质吸引他来见主。圣灵的工作能使人的品格到处显出良善的品德，而主是位圣灵充满的人。
七、 信实
「信实」原文「信心」(pistis)，此处非论「称义的信」，而是「行为之信」，故此「信实」(信心)一语是一种与神同行的标志。信心在行动中便产生极高的可靠性，称「信实」，「信实」的代名词是忠心，可靠、叫人放心无怪乎有人说：「信实是优质的信心」，因为优质的信心表示对神绝对信靠与顺从，对神的工作有绝对的信靠的安心，这种人无疑是主耶稣的生命在地上的延伸。
八、 温柔
温柔不仅是指性情上的和顺，而是指谦卑的心态，因为温柔的人是易受教的人，他极乐意听别人的意见，从而改善自己，他亦不会高谈阔论，张扬自己。圣经记耶稣正有这特质，说：「我要将我的灵赐给他……他不争竞、不喧嚷。」(太12:1-19)对着世人，祂说：「我心里柔和谦卑」(太11:29)经文「柔和」这字便是「温柔」同字，主的温柔叫小孩乐意亲近祂，刻意犯罪的人却「避祂则吉」，使徒彼得劝诫我们用温柔敬畏的心为神工作(彼前3:15)，故此温柔确是一个像主的成熟生命标志。
九、 节制
节制是自我控制(self-control)，不容外力驾驭你的生活，不让环境操控你的生命，在劣境恶境下不埋怨、不反弹、不报复，反能突破、攻取、征服，这是优美的人生，但是这种自我控制必须靠圣灵的能力才成，因为人心如一匹草原野马，甚难约束，但是圣灵所赐的力量，便可成功「自控」、「节制」，亦即说「灵控」、「灵制」，圣灵是「节制」(动词用)人生的大师！
结论
圣灵九果可分三范畴，首三对自己，有关灵命修养；次三对人，有关处世待人态度与行为；末三是对品行的指导。总言之，九果是九股强大的力量，将人性提升至九霄天上，将人格升华至像主的样式。
圣灵九果的长成不是一夜之间造成，而是像果子舨，逐渐成熟，当你愈多亲近神，圣灵便开工，让你早日结成圣灵九果。