手扶著犁勿往後看

◎ 鮑會園  院長

        「他們走路的時候，有一人對耶穌說你無論往那裡去，我要跟從你。耶穌說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。又對一個人說，跟從我來；那人說，主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說，任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚 神國的道。又有一人說，主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。耶穌說，手扶著犁向後看的，不配進 神的國。」(路 9:57-62)

一、勿貪安逸與享受

        主耶穌知道祂在世的日子不多了，因在 51 節說：  「祂被接上升的日子將到」，但在祂離開以後，人要繼續祂去作傳揚福音的工作。甚麼樣的人才能負起這樣的責任呢？因此祂講出這段非常重要的經文，提醒門徒所當負的責任。當我們讀這段經文的時候，或者常有這樣的感覺，以為耶穌好像說祂在世上的生活非常可憐，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，但是人子連枕頭的地方都沒有。我覺得主耶穌講這句話的時候，祂心裡的感覺剛好相反，祂不是覺得自己可憐，乃是帶著一種充滿喜樂的心來講。「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩」，狐狸的洞，飛鳥的窩，都是牠們在世上擁有的最重要、最寶貴的東西，牠們不能夠沒有這個東西，牠們一定不捨得離開或放下。但是主耶穌說，我在世上沒有這樣一個地方，沒有這樣一件東西，沒有一個洞，也沒有一個窩，是我看來太寶貴而不肯放棄的。地上沒有一件東西吸引主耶穌，攔阻主耶穌不能走上 神要祂走的道路。後來主耶穌要差遣七十個門徒出去為祂傳福音，在差遺他們出去以前，祂對他們說，你們應該思想一下你們的生活，你們是否也有一個洞，或者一個窩，是你們看為極其寶貴而不肯離開的？在這個世界上，有沒有一樣東西攔阻了你們，使你們不能夠去做主所要你們去做的工作？今天很多時候，我們就是面臨這樣的考驗。我們知道，主要我們走的道路是甚麼，我們應當做的工作是甚麼。但因為在世上我們有這麼一個洞，這麼一個窩。有一樣東西在那裡吸引我們的心，攔阻我們不能夠快樂地走上 神所要我們走的道路。後來主耶穌就為我們解釋了這一點。

二、勿慮家庭與親人

        祂所說的這種狐狸的洞，或者飛鳥的窩，在我們生活裡面是指甚麼東西？首先在第 59 節，主耶穌對一個人說，  一跟從我來。那人說  ：「主，容我先去埋葬我的父親。」耶穌說：  「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚 神國的道。」這句話聽起來好像主耶穌很不講情理。這人不是說不願意去跟從主耶穌，他只是說要先去埋葬他已經死去的父親，連這樣都不可以嗎？其實當時的情形大概不是這個意思。在當時猶太人口裡面所說，我去埋葬我的父親，大概不是說他的父親已經離開世界，在那裡等待人去埋葬。這句話的意思恐怕就如同我們中國人有時候說，我們要給父親送終。如果一個人說要給他的父親送終，他的父親這時候可能仍很健康地活著，不過為了表示他對父親的孝心，他不願意離開父親，要在那裡服侍他的父親，直等到他的父親離開了世界，辦好了後事，這才完成了一個做兒子的給父親送終的責。這人對主耶穌說，我回去埋葬我的父親，大概就是這個意思。這時他的父親大概仍然健在，但是他就用這個來作為理由，或是這件事情成  了一個原因，攔阻了他去跟從主耶穌。主耶穌說    ：「任憑死人去埋葬他們的死人吧，你只管去傳揚 神國的道。」 神今天給了我們一個責任，就是要去傳揚 神國的道，要把主耶穌救恩的福音傳揚出去。我們會不會有時候因顧及對家人的責任，而不能去完成 神給我們的託付？在家裡面，盡自己的本分，盡對家人的責任，這個是我們應當有的態度。但是如果為這個原因，攔阻了我們去順服 神的旨意，去走 神要我們走的道路，家庭的責任就成了一個真正的攔阻。主耶穌說，「任憑死人去埋葬他們的死人吧，你只管去傳揚 神國的道。」不要讓世界上家庭或家人的責任，成為我們跟從主的攔阻。如果我們清楚了 神的呼召，知道是 神的旨意， 神一定會給我們預備一個方法來照顧我們自己的家人。我們不是對家人不盡責任，乃是知道，如果是 神要我們走上祂要我們走的道路，祂一定為我們的家人有適當的安排。在今天這個緊急末日的時代，不要讓我們對家庭的責任成為我們順服主的攔阻。這不是不孝順，乃是對 神的順服。在過去 神所使用的人生命裡面，我們看到有多少這樣的情況。他們要聽從 神呼召的時候，為了家人的緣故，為了自己家庭的責任，心靈裡曾經有過很多掙扎，很多考慮。但是最終，他們按著 神的呼召順服了， 神給他們有特別豐富的恩典，有特別美好的安排，使 神的旨意可以在他們身上得以成就，讓 神的名字可以藉著他們的順服得到榮耀。

三、勿隨風俗與人情

        另一方面，在 61-62 節，  「又有一人說，主，我要跟從你。但容我先去辭別我家裡的人。耶穌說，手扶著犁向後看的，不配進 神的國。」這裡說到去辭別家人的意思，也牽扯著當時的一種生活風俗。這個辭別並非見了面，說聲再見就完了。這個辭別有時候要用很長的時間，很多的安排，很多的工

夫，這是當時的生活方式。在舊約士師記的利未人生活中，我們看到這個情形(看士師記 19 章)。那個利未人帶著自己的妾，去到他岳父的家裡，住了一個晚上。第二天他要走，他岳父就留他說：  「你先不要走，等我給你預備飯吃，好讓身體得著力量，然後你再走。」於是他在那天吃完飯後，天已經晚了，只好在那裡再住一天。第二天他起身的時候又要走，他岳父再按照這熱誠挽留他，結果又再停了一天。就這樣，一連停留了好幾天，結果他在回去的路上，遇到了那個極悲慘的結局。這裡主耶穌所講的乃是，不是為了責任，也不是為了必要，乃是為了情感的緣故，或者風俗習慣使這個人暫時不能去跟從主耶穌。他覺得，我現在不是不順服，不是不要跟從主，只不過是先去滿足一點人情上的需要，然後我就轉過來跟從主。但是主耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進 神的國。」一方面要順從主耶穌，但另一方面卻回過頭來顧及自己的情感，讓情感成了一個跟從主的攔阻。主耶穌說這樣的人不能夠完成 神在他身上的託付。對自己所愛的人，應當有的情感是一件非常美好和 神聖的東西。情感是 神的一個恩賜，但是如果讓情感成為我們跟從主的攔阻，這個情感就成了一個醜陋的東西，可怕的東西。在另外一個地方，主耶穌說，人的仇敵就是他自己家裡的人。為甚麼呢？莫非他家裡的人對你不好，或是故意要反對他，敵擋他？可能不是如此，但是有很多時候，因為我們太愛自己家裡的人，所以家裡的人就成了我們遵行 神旨意的攔阻，一個仇敵。我們不會為了愛一個與我們沒有關係的人，而違背 神的命令。但是我們卻會為了愛我們家裡的人而去違背 神的命令。多少時候，我們看見這種情形。為了愛家裡的人，愛自己所愛的人而攔阻了我們走上順服 神的道路。在這裡， 神好像對這個人說，你把你對家人的情感需要暫時放下，把它交在我的手裡面。當我們要去跟從 神的時候，如果我們把情感問題交在主的手中，主耶穌會把這個情感接過來，然後把它分別為聖，再賜還給我們，使它成為一個更加美好，真正分別為聖的情感；使這情感成為我們生命裡面的一個祝福，成為我們跟從主的一個額外力量。但是有的時候，我們為了跟從主，將那個情感交在主的手裡面，主耶穌也許把它接過來，就把它從我們生活中挪開，使我們可以毫無攔阻地去跟從主耶穌，去完成祂所給我們的託付。

        我們是否願意付上這個代價？手扶著犁向後看的，一方面要走 神所要我們走的道路，去做 神要我們去做的工作，但是另一方面卻回過頭來看我們自己所喜好的那個情感。主耶穌說這樣的人不配進 神的國。  「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩」，這些東西都是他們在地上所愛好，所看為寶貴的東西。很多時候屬主的人就讓這些東西成了他們的攔阻，不能夠去完成 神所要他們走的那條道路。主耶穌說，我人子沒有一個枕頭的地方，沒有這麼一個屬世的洞或窩，攔阻我去走 神要我走的道路。今天主耶穌說：你要來跟從我，任憑死人去埋葬他們的死人。你只管去傳揚 神國的道，手扶著犁向後看的不配進 神的國。你能夠不顧一切地，不讓任何東西攔阻你去走上 神所要你走的道路嗎？你是否還為了那個狐狸的洞、飛鳥的窩而被攔阻，不能夠去走 神要你走的道路呢？

(本文原載於《基督工人神學院通訊》1998年3月號，

蒙鮑院長同意轉載)